大家伙，这里是“在运动中找到平衡点”爱旅游，爱生活的分享，这次的主题是“秋季在中国找一处文化旅游打卡地，内蒙古大草原绝对属于不可错过的一个，我们知道文化旅游离不开对方言的了解，内蒙古西部地区的方言特别适合读元曲，小伙伴可以带上一本《西厢记》（竖版繁体）到呼和浩特市，找一个当地老的读书人，请他为我们诵读，能把元曲的神韵读出来，非常好听，有的游客会争相学习他的方言发音，但是这里也有一些让人费解的方言，游客不可轻易去学，连内蒙古的东部人都接受不了，更不要说其它的地方了，会给自己带来不必要的麻烦”。
内蒙旅游正当时，外国友人也来01想听原汁原味的元曲，请到内蒙古西部找一个老的文化人
中国文化源远流长，最为游客津津乐道的莫过于“唐诗、宋词、元曲、明清小说”，如果说这些朝代文学作品在当时的时期已经达到巅峰，后人至今无法超越，只能顶礼膜拜，应该不算过分，不知道大家有没有发现，用我们的普通话朗诵唐诗和宋词，总会觉得不协韵或者拗口的现象，而找一个闽南人用闽南话来朗诵唐诗和宋词，效果就完全不一样，显得声韵铿锵，当然这是有其历史原因的，我们不去探讨它，那么如果想读元曲，你知道用哪里的方言最好听吗？你可以试着用普通话读一下《西厢记》，是不是也会觉得拗口呢？答案是一定的，但是适合读元杂剧的方言却不是闽南语。
旧城区旅游设施西厢记七百年前，这些元代文化人用什么样的语言来读《西厢记》呢？现在可以准确地告诉大家，他们的后人至今仍在内蒙古的西部，如果你来到内蒙古呼和浩特市的老城区，还会听到当地人抄着元音在讲话，他们平时所讲的，也就是这里的方言，如果能听到由这里的老文化人，用方言诵读元杂剧，就像闽南语读唐诗、宋词一样，非常舒服顺耳，绝对比用普通话好听很多。
大召无量寺前的游客阿拉坦汗广场我们先摘抄《西厢记》中红娘的几句唱词：“白令令似水，多半是相思泪，眼面前茶饭怕不待要吃。”其中“白令令”和“不待要”都是内蒙古西部的典型方言，现在在大街上也经常能够听到，尤其是在老城区。在这里“白令令”其实就是“很白”的意思，而“不待要”的意思就是“不愿意”。当然像这样在书中可以找到的=的方言还有很多，比如“圪捞”（[gēláo）其实就是“角落”的意思、“醒得”其实就是“懂得”的意思，这样的词汇在元杂剧中经常出现，其意义跟现在也没有变化，所以说想要听原汁原味的《西厢记》，就带上一古本装来内蒙古的西部旅游，顺便请一位老的文化人，请他帮忙诵读给大家听，体验一定超享受。
老城区古建筑当然内蒙古西部的方言还有很多：“红火”、“圪蹴哈”、“低溜上”、“黑将来”、“迷糊”、“五明斗”、“特要”、“叨啦”等，也都非常地好听。
02这里一句让全国人费解的方言“爷”
旧时对官僚、财主等的称呼；迷信的人对神的称呼。如今全国大多数地方指祖父或祖父级男子。
如果你是第一次来这里旅游，遇到此地人打招呼，有时候会莫名其妙，一个小孩会跟他的爷爷这样讲话“爷爷给爷买个雪糕呗”！你会不会有晕菜的感觉，想不想上去给这小孩两个耳刮子，这么不懂礼貌，然后你还会看到更加奇怪的事，他爷爷会笑眯眯地给他去买雪糕，而不是耳刮子伺候，当然年轻的朋友们在一起说话也是如此，经常听到“爷咋地了”、“爷家怎么了”，交流过程中，这个“爷”字使用的频率非常高，而对方也不会觉得如何，同时也用这样的方式讲话，让内蒙古东部人觉得他们就是在相互占便宜。
万里茶道游牧民族皮画尤其是对于来自内蒙古通辽的“平衡点”来说，这是“叔可忍，婶不可忍”的事，刚上大学的时候，因为这个跟同学吵了不知多少次嘴，虽然同学一再解释，在这里“爷”就是“我”的意思，也还是无法释怀，后来见到这里的女孩子讲话也是如此，有的虽然将“爷”字变成“额”音，但是还是有直接称“爷”的现象，再加上居住的时间比较久了，慢慢才释怀，而当年的同学也懂得了外地人是不这样讲话的，同学见面时尽量小心，不再这样讲，但是当东、西部同学聚会见面时，还会有人拿这个“梗”开玩笑。
文化古城关于这句方言，“平衡点”一直没有找到一个明确的出处说明，不过可以肯定的是，它跟元代语言关系不大，不管怎么说，来到内蒙古西部，当听到这句方言的时候，尽量不要着急，因为他们是真的没有恶意，跟上海人的“阿拉”是一个意思，但是这句方言就不能像上海的”阿拉“那样，可以学会去用，这句话就只能在当地使用，可以跟他们这里的老城区人使用，连新城区也很少有人这样说。
游客在转释迦八塔其实内蒙古东西横跨两个时区，从东到西风土人情变化非常大，不仅语言不同，连生活习惯也相差很多，对于这方面的小常识，你还知道哪些呢？我们一起来分享吧！
进入九月塞外的呼和浩特早晚已经开始凉爽，即使是白天的温度也高不过25度，夜间会更凉，所以想要来这里旅游的小伙伴，一定要做好防寒的工作，对带几件保暖的衣服；还有好消息，内蒙古的旅游景区门票都在大优惠，连5A景区响沙湾的门票都降到了80元，野生动物园也降到了15元。
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